宁中则来自后世。那时佛道一家是很有市场的。比如家里有观音像也会放财神或灶王爷。脖子上带弥勒佛也会拜关羽。尤其宁中则在明清当过独臂神尼。对于印度佛教。西藏喇嘛教也很了解。单独拿出中土。印度。藏教的弥勒。地藏。完全是三个人物相貌。而且印度佛经原文和中土经文出入比较大。很多教义和经文神像都被中土化。很多经文也是借用道家经文段落。只要宁中则利用好佛道精通把后世证据掰开了揉碎了摆在面前，两位师太也不的不慌。反正也给等匠户打造武器和农具给用几天，索性宁中则和两位师太辩论起来。宁中则抓着佛教中土化，教义形象都有所改变。所以此佛非彼佛。定闲说法是佛就是修心，无论是何种形象的佛像都要先认清心中的佛。这场辩论连续三天，大家都有所收获。第一批袖箭和镰刀也先送到水镜庵来，到时大部队来这里取走一起送到华山。
夜晚庵外传来刀剑的声音。宁中则这才想起来好像是有这么一段来着。好像就是嵩山派搞的阴谋。但宁中则想不通杀几个尼姑图什么？尼姑有钱吗？尼姑有秘籍吗？尼姑有花姑娘吗……有仪琳。难道逼迫尼姑并派后强行让她们还俗给五岳人口做贡献？还是左冷禅如同灭霸每个门派都给刷一波，难道各派都要。死一半人心里才平衡？华山小猫两三只也给踩顾两脚。
因百户派人巡逻所以早早就发现了敌人。宁中则考虑援助会死很多人就把袖箭分发了下去。这种忍界的袖箭其实就是很容易隐藏的短弩。利用齿轮拉线给弩上弓弦。每次可安装五只箭。但这种箭矢体积比千本还大，所以很少用于傀儡中，大多也就下忍来用，毕竟能打穿箭靶的东西。百户带人冲出大喝：“延平郡主护卫百户在此。尔等宵小还不速速投降！”后面十几人双手连续射出短箭。前面几人应声倒地。宁中则，定闲，定静。带着女尼守住山门。宁中则偶尔用袖箭射杀来人。这里面有些人来头不小，可这和宁中则有什么关系呢？难道因为是熟人就手下留情？不存在的。这些人你今日留他一命明日他就祸害十条人命。眼见局势大好，百户和他的手下动作开始慢了下来，宁中则知道他们想抓活口。宁中则一边加紧射击一边说道：“百户你在做什么？活口留一个就够了其他人都杀了。你抓了活口也没赏。”定闲有点于心不忍。就开口求情，或放他们离去。或留下活口找出真凶。粘在武功来之不易就原谅他们一次。宁中则：“原谅不原谅的是佛祖的事。我只负责送他们去见佛祖。”说罢又连射几箭。最终对面高手终于坐不住了。一下跳入人群中间呼喊要单打独斗。宁中则拔出双剑奔向喊话之人决斗我喜欢。