公孙衍，名犀，魏国阴晋人。
以前在魏国为官，不受重用。后来去了秦国，得到重用，于秦惠文王五年也就是公元前333年为秦国大良造。后来引荐张仪到秦国做官，结果与张仪不政见不合，斗不过张仪，只得离开秦国，重新回到魏国。
公孙衍在魏国为官时期，与秦国人为敌，杀害秦国人。后来到秦国为官后，又率领秦**队攻打自己的母国魏国。大败魏国，帮助秦国夺回曾经被魏国占领的土地，杀死魏军数以万计。
与张仪政见不合后又与魏国私通，反过来反秦国。结果被秦国现，只得逃离秦国，回到魏国。
回到魏国后，又组织联合魏、赵、韩、燕、楚五国联合攻打秦国。在这次行动中，不但没有成功，还让韩国损失了几万兵士，韩国公子被杀。
总之！这个公孙衍无论走到哪里，都会带来腥风血雨。为了显示他的才能，他是不择手段，没有母国与他国之分，没有怜悯之心，把兵士当草芥，将其卷入战争之中，让其相互残杀。
公孙衍这种人，比一心称霸的君王更可恨。不说别的！就从他去秦国当官起，到现在止，由他主持动的战争，至少死了三四十万人。
今日是这个国家的人攻打那个国家，明天是那个国家的人攻打这个国家。表面上是为了君王，其实！是为了他公孙衍的一己之私，是为了显示他的才能。
他为了显示才能，就把天下子民不当人看。
其实！不管是哪个国家的人，他们都是大周子民，都是人！人类！将心比心，如果死的是你的子女、亲人呢？你有怜悯之心吗？
所以！对于公孙衍这种人，真的！把他剐了都不为过。
你可以去展示你的才能、才华，就象商鞅和张仪那样，你忠于一个国家。而且！是抱着一统天下的想法。这样！是无可非议的。可你？
公孙衍完全是在跟张仪赌气，跟不相信他的人和嫉妒他的人赌气。为了显示自己的才能，他就不择手段。今天鼓捣这个国家的君王去动战争，攻打那个国家；明天又去鼓捣那个国家的君王去动战争，攻打某个国家。
庄子本来是把公孙衍给杀掉的，可是！觉得公孙衍已经混到这个地步了，杀不杀他已经无所谓了。反正！魏国君王要杀他了。
还有！不仅仅如此！魏国那些因他动战争被秦国人杀死的兵士家属，都要找公孙衍报仇。
还有！韩国的死难者家属，也一样要找公孙衍报仇。
还有！韩国的君王也动了杀他之心……
总之！公孙衍的大寿到了，早晚是要死的。
所以！无须他庄子动手了。
再则！现在的公孙衍，已经没有人相信他了，他除了隐居外，已经没有作用了。
“在这个乱世之中，一切战争都是没有意义的！都是为君王而战争，而不是子民为生存而战争。所以！作为智者，是不为官的，更不会参与任何一场战争的。
在这个乱世中，大多数人为官不是为民，也不是为君王，而是！为自己！就跟你动战争一样，都是为自己！为了显示你的才能。
道家不为官，为官必为民。
而更多地人，当官不是为民，也不是为君王。而是！为了自己！为了他自己和他的家人能过上安稳的日子，过上比别人优越的日子！
为官是为了君王，为了君王的君位、江山？其实！那也只是一个幌子而已！更多地人打着为了君王、为了君王的江山子民的幌子。其实！他们只是讨好君王，多领取一些俸禄，多捞一些好处而已。
更多地人为官是为君王和世袭贵族而服务的，表面上是忠于君王，其实际上是在助纣为虐，是在维持世袭君王、世袭贵族制度，是在维护社会现状、格局。说得更直接一些，是在维持这个乱世的局面继续下去……”
由于太激动了，庄子的声音很大。结果！引来了周围人的关注。无奈！庄子只得使用心界功法，把公孙衍带到一处荒无人烟的地方，继续对他进行说法。
“在这个乱世中，不仅仅是要用兵、用战争来一统天下，更重要地要用思想来改变世人的观念。世人的思想观念不改变，人生观、世界观、宇宙观错误了，乱世永远不会得到结束。
你以为秦国就可以一霸天下？
其实！不一定！其中包括着许多因素在内！秦国的强大，是商鞅变法的结果。但是！要是秦国效仿曾经的魏国，一味地以武力来征服天下，最终是要失败的。
还有！秦国一旦更换了君王，也就是说！秦惠王的子孙要是无能，秦国的称霸一样会失败。就比如说现在的楚国！在楚威王时期，是如何地强大。征服了吴越，平定了南蛮部落，在江北也有了大展。可是？到了他儿子楚怀王手上呢？
楚国虽然地盘很大，可楚怀王无能，他是无法保持下去的。所以！秦国到了后代君王手里，能否保持现在这般强大，也就说不来了。
不说将来！就说过去！大周朝呢？在周朝前期，西周时期，是如何地强大？而到了东周呢？不是一样衰落了？是不是？
所以！改变这个世界的，拯救人民的，不是战争！不仅仅是战争。而是！思想观念的改变！思想观念不改变，人类永远没有幸福生活可言。人类就算没有战争，迎来了和平，但绝对是暂时的……”
庄子怒斥公孙衍，一针见血地指出公孙衍只是为了一己之私，而不顾兵士们的生命。表面上是为了君王，保持君王的君权、江山，其实！都是为他公孙衍自己。是他公孙衍自己为了显示才能，才动的一场场没有道德底线的战争，让各个国家的兵士之间相互残杀。死的是别人，而成就的是他公孙衍的私心。
并且！庄子还分析了战争的意义，认为近几百年来的所有战争，大都是没有意义的，都是为了君王的一己之私，而不是子民的生存。所以！一切不是站在子民生存角度上的战争，都是没有意义的。
所以！道家不为官不出仕、不战争。所以！道家要避世。
(本章完)