忤合第六

    凡趋合倍反。计有适合。化转环属。各有形势。反复相求。因事为制。是以圣人居天地之间。立身御世。施教扬声明名也。必因事物之会。观天时之宜。因之所多所少。以此先知之。与之转化。世无常贵。事无常师。圣人常为无不为。所听无不听。成于事而合于计谋。与之为主。合于彼而离于此。计谋不两忠。必有反忤。反于是。忤于彼。忤于此。反于彼。其术也。用之天下。必量天下而与之。用之国。必量国而与之。用之家。必量家而与之。用之身。必量身材能气势而与之。大小进退。其用一也。必先谋虑计定。而后行之以飞箝之术。古之善背向者。乃协四海、包诸侯、忤合之地。而化转之然后以之求合。故伊尹五就汤。五就桀。然后合于汤。吕尚三就文王。三入殷。而不能有所明。然后合于文王。此知天命之箝。故归之不疑也。非至圣人达奥。不能御世。劳心苦思。不能原事。不悉心见情。不能成名。材质不惠。不能用兵。忠实无真。不能知人。故忤合之道。己必自度材能知睿。量长短远近孰不如。乃可以进。乃可以退。乃可以纵。乃可以横。